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据了解,具备《教师法》和《教师资格条例》规定的教师资格条件的以下对象,可申请认定中小学(含中等职业学校)教师资格。

▲大学生参加城镇居民基本医疗保险的费用筹集标准为每人每年100元,其中个人缴纳20元、财政补助80元;对城乡低保和重度残疾(持有二级及以上《残疾人证》)家庭的大学生,个人缴纳10元、财政补助90元。

不止豆豆,很多海归子女对中国的教育体系都相当不适应,特别是在国外出生的孩子。甚至有人称“中国现行教育是阻拦海归报效祖国的马奇诺防线”。

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 雅思(IELTS)是全球认可的“国际英语语言测试系统”。近年来,IELTS考试成绩得到英国、美国、加拿大、澳大利亚等多个国家的众多院校广泛认可,作为招生时评测学生英语水平的依据。在中国,IELTS考生的数量逐年递增,2006年的考生数量比2005年增长了近40。CFP供图

如今的中国是世界政治经济舞台上不可忽视的重要力量之一,在未来的岁月里,中国应该怎样协调发展中遇到的各种困境与问题?中国到底应该并且能够扮演怎样的全新角色?许多出版物展现了这种前瞻性的关注与思考,包括薛涌的《怎样做大国》、人民日报出版社的“大国问号”书系以及《大国策》系列等等。另外,还有一些作品主题和视角很引人注目,如张正隆的《枪杆子:1949》,王金昌整理的《建国日记》、《北平日记》都颇具阅读价值,而冯亚光的《西路军》则再次将焦点对准了命运悲壮的西路军,力图还原西路军真相。

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  刘继南,女,1939年2月生,湖北省孝感市人。现为中国传媒大学校长、教授、博士生导师,享受政府特殊津贴。1965年毕业于北京大学国际政治系,先后赴美国、日本、澳大利亚、前苏联、韩国、德国、法国、新加坡等国考察高等教育和广播电视机构。组织编写并出版有关高等教育、新闻传播等学术丛书数套,在学界产生了较好影响。她是中国广播电视学会常务理事、中国电视艺术委员会委员、中国电视艺术协会副会长。  李:很多读过您《教育与传媒》一书的人,都发现这本书的第一个突出的特点,就是注重实践经验的总结、提炼和推广,而不是仅仅停留在理论上的“坐而论道”,因此不少人指出你是教育家更是实干家。是否可以说您的教育思想首先是您实践经验的升华?  刘继南:我自己干了一辈子教育,我的祖父、父亲、姐姐、妹妹也都是清一色的教书匠。我在这所学校38年了,从教课写书的教授到当书记、做校长,从两条长辫到两鬓斑白,我的人生价值、青春、向往、追求都和学校难解难分了。  我的切身体会是,一种教育理念、理想无论本身看起来多么完美,都必须进入实际操作、必须经过实践检验,否则只是纸上谈兵。办教育、办学校是一个复杂的系统工程,不只涉及学科、课程设置、师资等方面的总体规划,也涉及教学楼建设、教学设施配备等硬件条件,哪一点都不能含糊。锲而不舍的实干精神是一个教育家成功的首要因素,有时甚至需要“武训精神”,八方求助。比如说我校国际交流中心大楼的建立,从1993年提出申请到1998年底启用,5年多时间里,正式施工只用了一年半,却有3年半的时间是用来跑程序和办种类繁多的手续,其间可谓是经历了三大战役———立项的奔波战、招标的风波战和筹资的折腾战。为此遭白眼、吃闭门羹、挨训斥……所以像我这样不断从实践中学习教育“哲学”的人,与那种仅仅从书本到书本、从理论到理论的人有相当大的不同。  有理论家指出:新思想、新理论的产生的方式因人而异,有人侧重通过文献法,还有的人通过实践、实验、实证的方法。比如目前我国一些高校专门从事教育学理论研究的学者,选择纸面上的课题做学问的人还不在少数,他们有多少理论创新我不想评价。我认为,教育思想的创新与社会实践密不可分。一个教育思想、教育理论无论多么好,照搬过来,时间、地点、社会环境变了,也不见得行之有效。所谓“橘生淮南为橘,橘生淮北为枳”。  李:您在《论全球化时代的高等教育》等论文中曾经指出大学走国际化道路迫在眉睫,那么应该如何协调好高等教育国际化与本土特色的关系?  刘继南:高等教育国际化的含义,我认为它有以下几层,:一是将高等教育的改革和发展置于世界背景之中;二是不同国家、地区的高等学校的交流、资源共享;三是与国际高等教育惯例接轨;四是高等学校要培养能在国际事务和国际竞争中发挥积极作用的人才。  中国传媒大学一直以国际视角来加强传播学科建设,近期内就取得了三项典型的国际化成果:一是与美国大学同步推出共12本的“传播学经典教材译丛”;二是建立了23种非通用语专业学生赴对象国学习一至两年的制度,合作培养国际传播人才;三是与世界著名的日本电通广告公司联合创办电通广告与传播学院。这些都是引进国外先进理念,积极拓展国际发展空间的重要表现。  高等教育的发展同时又要体现民族性的“特殊智慧”。真正的国际化一定是建筑于本土文化特色基础之上的,世界高等教育无疑是在各国、各校“特色”中发展起来的。例如,牛津、剑桥的学院制,柏林大学的研讨班和讲座制,哈佛大学的选课制,都因其特色而享誉世界。中国传媒大学在传播学科建设过程中,充分考虑到国家间文化和体制的差异,尝试建构更为适合中国国情和传媒生存状态的传播学科框架,在教学和科研中加入了大量本土文化内容,使我们的传播学科同时具有了国际化视角和本土特色。  李:高校的学术性与市场功利化以及两者的冲突也是时下争议很多的一个问题。  刘继南:传统的经院式大学非常重视学术的独立性,强调学者应该只关注纯粹科学本身的价值。当今社会的快速发展使得高等教育开始趋向于功利化,保护学术和教育的独立性问题显得日益突出。大学的管理者和学者也必须认识到,从人类社会的进化历史来看,那些纯学术研究常常从更深层面代表着人类的需求。正是由于有了对纯粹知识的不懈探索,才有了科学知识飞跃式的发展和人类社会的整体进步。比如激光、DNA、超导、光纤、卫星等高科技的发现,在研究之初都基于未知领域本身的探索,纯粹基于知识本身的兴趣。  在我看来,社会功利主义取向是一把“双刃剑”,正确地驾驭社会功利主义,不仅不会损害学术的独立品格,还将激发充满想象力的学术创新,并使教育的独立品格获得厚重的现实基础。  《中国教育报》2006年7月6日第7版

在诺贝尔奖预测方面,经济学奖花落谁家被历史证明是最让人捉摸不透的奖项之一。部分原因可能是诺贝尔经济学奖的评审小组向来都避开时下最流行的议题,而偏好已经发表15至20年的创新论述。

龚林说,父母千万不要因为孩子在国内学习不好,就想着到国外就会有大的转变,其实,在哪儿都一样,有些学生,离开家里的约束,整天更不学习了,仅仅语言关就要几年才能过,也上不了好大学,毕业后的就业前景更不让人乐观。

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此外,学校还很重视“尊师重道”的传统,规定学生升入高中后,对任课教师一律称“先生”。在校园中遇到老师要驻足、鞠躬。

卢雍政在讲话中强调,面对新形势新任务,学校共青团必须牢牢把握并坚持工作的本质规律和要求。当前和今后一段时期,要突出强调两个方面的要求。一是要切实抓好理想信念教育这一核心任务,紧紧围绕履行共青团的根本职责和学校育人的总体目标,结合不同阶段学校教育的目标任务,切实担负起培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的责任和使命。二是要在继承传统的基础上积极探索创新,不断深化和拓展学校共青团的优秀工作品牌和项目,善于将工作与国民教育体系紧密结合,充分尊重青年学生的主体地位,通过有效运用互联网、手机等增强工作的时代感和实效性,特别要注重发挥基层的创造力,挖掘、提炼、推广基层的好做法好经验。学校共青团广大团干部要按照强基础、抓深化、求创新、带队伍、谋发展的总体要求,始终高扬理想主义旗帜,不断加强理论学习,自觉接受党性锻炼,切实提高做好新形势下党的青年群众工作本领,向着“高度的理论自觉、鲜明的实践品格、深厚的群众根基、奋进的创新精神”的成长目标不断努力。

  在封建等级制度下,学校教育基本上掌握在统治阶级手中,体现着明显的阶级性。在这种情况下,尊师重道、师道尊严,师生关系中难免有压制和盲从等糟粕的因素存在。这当然与长期在封建社会教育中占主导地位的儒家教育思想有关。但是,如果我们毫无质疑、不加分析地把一切都归罪于儒家教育思想,则是对历史的不尊重,是对博大精深的儒家教育思想的歪曲。事实上,原始的儒家教育思想是含有诸多的民主平等师生关系因素的。其中,历来被封建社会尊为“万事师表”、儒家教育思想的典型代表孔子,则是积极践行师生民主平等关系的。

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按照《联合国宪章》规定,有6种语言是联合国目前的通用工作语,即英语、汉语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语,也就是说,联合国的所有会议都有这些语言的口译,以及所有的官方文件,都打印或在网上出版这些语言的翻译版本。除此之外,其他语言当然就是非通用语了。

责编 左云霞

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